SERLAHKAN BUDAYA ISLAM KEMBALI

Kolej Tun Syed Nasir, 30 Mac – Majlis makan malam ‘Semarak Impian’ Kolej Tun Syed Nasir (KTSN) 2009 telah diadakan pada 29 Mac, di Pusat Konvensyen HGH yang telah dirasmikan oleh Timbalan Naib Canselor HEPA UKM, Yang Berbahagia Prof. Dato’ Dr. Mohammad Abdul Razak, dengan bertemakan “ secangkir pertemuan, terungkir kenangan“.

Menurut Mohammad Hafizul Amin Bin Khalid, MPP PMUKM Farmasi merangkap timbalan pengarah 1 program, “ saya bersyukur kerana majlis berjalan dengan lancar dan kita ada membuat pembaharuan dari segi persembahan dan alhamdulillah para hadirin amat berpuas hati. Saya juga berbesar hati mengucapkan tahniah untuk anugerah mahasiswa/i cemerlang.

Justeru itu, saya menyeru kepada rakan-rakan khususnya warga Fakulti Farmasi supaya berusaha bersungguh-sungguh untuk meningkatkan kredibiliti Fakulti Farmasi sebagai fakulti terbaik di Universiti Kebangsaan Malaysia. Kita juga perlu sentiasa menggembleng tenaga dan bersatu hati dalam membantu meningkatkan kemahiran generik melalui program-program selain dalam lapangan akademik.”

Menurut beliau lagi, melalui program seperti ini mampu mengukuhkan jalinan hubungan mahasiswa/i Fakulti Farmasi dengan warga kampus sekaligus meningkatkan integrasi, perpaduan dan kesefahaman antara mahasiswa/i Fakulti Farmasi seperti yang diperjuangkan dalam manifesto.

Turut dihubungi wakil BADAR KTSN (Badan Dakwah dan Rohani), saudari Nur Na'imah Bte Amarudin, merangkap Timbalan Setiusaha BADAR berkata, " memang ada sedikit kelainan dalam majlis ini daripada tahun-tahun sebelumnya terutamanya dari segi persembahan yang tidak melibatkan muslimat secara langsung. Alhamdulillah, harap diteruskan untuk program berikutnya. Walaupun kita tidak boleh 100% menolak persembahan yang berbentuk tarian, percampuran lelaki dan perempuan yang bebas dan seumpamanya, tetapi perlulah berusaha sedaya mungkin untuk maksimakan mahmudah dan meminimakan mazmumah.

Insyaallah BADAR dengan wajah baru pada sesi kali ini, akan lebih agresif dan menonjol dalam memantau program-program kolej dan memperkasakan peranan persatuan BADAR itu sendiri selari dengan temanya, “Dakwah bil hikmah, menjana tarbiyah pengislah ummah” supaya biah solehah di KTSN ini dapat dijelmakan kembali, yakni membudayakan cara hidup Islam selari dengan tuntutan agama.

Dengan itu, diharapkan kerjasama daripada semua pihak iaitu pihak pentadbiran kolej dan mahasiswa dalam kita menjadikan bumi UKM ini sebagai pusat intelektual yang terkemuka, yang sentiasa menyeimbangkan hal-hal duniawi dan ukhrawi".

Read More

MALAYSIA KALUT : DIMANAKAH "MAHASISWA"?

Sabtu, 29 mac : Dewasa ini, krisis ekonomi dan kemelut politik semakin menjadi-jadi seperti isu rasuah, lompat parti,fitnah , putar belit isu, PPSMI, salah guna kuasa dan banyak lagi isu yang tidak bermoral malah memalukan nama Malaysia di mata dunia. Persoalannya di manakah MAHASISWA????????

Sebagai golongan intelektual dan bakal pelapis pemimpin negara pada masa akan datang, MAHASISWA sepatutnya harus terkehadapan, lantang bersuara dan memimpin masyarakat memperjuangkan kebenaran dan hak rakyat. Hakikatnya, dapat dilihat suatu bentuk kelembapan dan kemunduran idealisme kepimpinan mahasiswa kampus dalam menjadi juru bicara kepada masyarakat dan kumpulan pendesak (interest group) yang lengkap dengan nilai-nilai intelektual tanpa mempunyai sandaran politik oportunis.

MPP PMUKM Farmasi, Muhammad Hafizul Amin Bin Khalid menegaskan bahawa " mahasiswa seharusnya mempunyai misi dan idealisma serta cita2 tersendiri kerana kita adalah pemimpin masa akan datang. Mahasiswa juga seharusnya mempunyai halatuju dan pandangan sendiri."

Sebagai contoh mahasiswa perlulah mendapatkan maklumat dari semua sumber tidak kira yang menyokong atau yang membangkang dan kita yang menilainya. Pada hemat saya , kita seharusnya menjadi pemikir dan penganalisis kepada semua informasi dan kenyataan yang telah dipaparkan di dada akhbar alternatif seperti harakah, tv dan blog.

Dalam prinsip saya, kita belajar untuk menjadi insan yang berilmu dan insan yang boleh berfikir sekritikalnya berlandaskan Al-quran dan sunnah"

Mahasiswa yang sejati ialah mahasiswa yang berani mempertahankan maruah dan hak mereka daripada ditindas oleh sistem yang tidak adil. Kita tidak mahu mahasiswa yang hanya tujuan utama mereka masuk universiti ialah untuk mendapatkan ijazah atau paling tinggi PHD semata2 tanpa mengambil kisah langsung tentang keadaan semasa samada di kampus ataupun di luar kampus.

Saudara Shazni Munir selaku Presiden Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM) juga berkomentar, "gerakan mahasiswa selayaknya mendapat tempat dalam kalangan masyarakat dan saban hari perlu semakin menjuarai isu-isu nasional yang lebih matang dan memerlukan idea-idea segar dan kepimpinan jiwa besar mahasiswa.

Secara khususnya, Gerakan Mahasiswa Islam (GMI) harus berusaha menampilkan figura demi figura dalam usaha menjadi ‘catalyst ‘ dan ‘conscience of majority’ kepada masyarakat. Perjuangan anak muda terutamanya GMI sebagai pemacu kepada gerakan dakwah kampus dan nasional juga semakin diperlukan oleh masyarakat."

Read More

SELAMAT BERJAYA KEPADA SEMUA MAHASISWA/I PERUBATAN TAHUN 2 DALAM PEPERIKSAAN AKHIR TAHUN SESI 2008/09.

kejayaan bukanlah 1 destinasi,

ia adalah 1 perjalanan,

semakin jauh kita berjalan,

semakin baguslah kita,

ianya tiada yang berpenghujung.....

Read More

Kongres Bertindak Rejuvenasi Sistem Pendidikan Islam Negara

Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (GAMIS) akan menganjurkan Kongres Bertindak Rejuvenasi Sistem Pendidikan Islam Negara bertempat di Pusat Konvesyen Antarabangsa Putrajaya pada hari Sabtu, 9 Mei 2009 ini.

Program mega GAMIS ini dijangka akan disertai seluruh mahasiswa Islam, pakar-pakar pendidikan Islam, guru-guru sekolah agama dan NGO yang berkenaan. Menurut Pengarah Kongres, saudari Munawirah merangkap Timbalan Setiausaha Agong GAMIS, kongres ini meletakkan 3 objektif asas iaitu sebagai

1) Medan menyatukan golongan mahasiswa dan pendidik menilai semula keberkesanan sistem pendidikan Islam yang diamalkan dalam negara

2) membetulkan pandang alam (world-view) rakyat dan pemerintah mengenai pendidikan Islam yang sebenar

3) forum mendesak policy-makers negara membentuk satu resolusi bertindak ke arah pentajdidan sistem pendidikan Islam di negara.

Sebelum Kedatangan British (sebelum 1824),umumnya pendidikan tidak menekankan soal formal. Penekanan hanyalah kepada pengajaran kitab suci Al-Quran, tingkah laku dan akhlak yang baik, pengetahuan dan juga sifat kerohanian. Terdapat juga sebilangan pelajar yang mempelajari pendidikan agama di sekolah-sekolah pondok yang ditubuhkan oleh para ulama Islam yang terkenal pada zaman tersebut.

Sekolah-sekolah jenis ini masih boleh dilihat sekarang di negeri-negeri seperti Kelantan, Terengganu dan Kedah. Pada amnya pendidikan tradisi ini mempunyai kurikulum yang terlalu sempit kerana pelajaran adalah terhad kepada teks Al-Quran sahaja. Namun, kelebihan yang boleh diperolehi daripada aspek pengajaran sebegini ialah ia telah berjaya mewujudkan ramai tokoh agama yang bukan sahaja terkenal dalam bidang agama, tetapi juga mempunyai tahap etika yang amat tinggi.

As – Sam’an (1977) menegaskan bahawa sebagaimana tingginya kebergantungan manusia terhadap harta benda dan kekuatan, maka sebegitulah jua perlunya manusia kepada pendidikan.

As – Shalaby (1978) pula menyatakan bahawa Al-Quran telah dijadikan suatu mata pelajaran dalam semua bidang pengajian semenjak zaman Rasulullah.

Al –Buti pula mengatakan segala ilmu yang tidak didasari oleh Al- Quran akan menyebabkan

si penuntut ilmu masih lagi teraba-raba dalam lembah kejahilan dan kebodohan. Pendidikan dalam Bahasa Arab mendokong maksud yang berkait rapat dengan perkataan Tarbiyyah yang memanifestasikan makna tumbuh, bertambah dan berkembang. Tarbiyyah di sini membawa maksud proses mendidik manusia ke arah kehidupan yang lebih sempurna.

Menyoroti serta menganalisa perkara ini, seiringan dengan polemik kebejatan sosial semasa, dapatlah disimpulkan bahawa sistem pendidikan negara sedang mengalami krisis dalam proses perlaksanaan itu sendiri. Bermula dengan kes buli seterusnya kepada budaya gengsterisme, mat rempit, ajaran sesat, pergaulan bebas dan lain-lain adalah cerminan kepada ketempangan sistem pendidikan kini terutama matapelajaran pendidikan Islam itu sendiri, dilihat semakin kehilangan fungsi dalam mendidik.

Bertitik tolak kepada perkara ini, maka Gabungan Mahasiswa Islam SeMalaysia (GAMIS) merasakan adalah satu keperluan yang amat penting untuk mewujudkan satu gelombang kesedaran di tengah-tengah masyarakat akan isu yang berlaku. Justifikasi, GAMIS mengambil amanah ini dengan memulakan langkah untuk menganjurkan Kongres Bertindak Rejuvenasi Sistem Pendidikan Islam Negara.

Harapan GAMIS, agar kongres ini menjadi titik pemula ke arah kebangkitan kesedaran yang lebih serius di pihak pemerintah, Kementerian Pelajaran dan Kementerian Pengajian Tinggi khususnya serta masyarakat amnya mengenai pengajian Pendidikan Islam yang wajar di angkat martabat, bukan lagi sebagai kelas kedua dalam menjadi enjin pemulihan kebobrokan akhlak generasi muda.

Read More

TAHNIAH KEPADA ISIUKM!

21 Mac, Titiwangsa - barisan pimpinan GMUKM mengucapkan tahniah kepada seluruh warga ISIUKM (Ikatan Studi Islam UKM) kerana berjaya mengadakan konsert nasyid "Dimensi Kesenian Islam II" (DKI II) dan berhasil menjual hampir 4000 tiket.


Program mega ini dijayakan dengan kerjasama Aman Palestin Berhad, NasyidFM dan Pusat Kebudayaan UKM dan dimeriahkan oleh artis-artis Nice, Devotees, Far-East dan Inteam.


Diharapkan penganjuran program yang berbentuk seperti hiburan secara islamik, ilmiah dan dakwah ini sentiasa subur dan mendapat sambutan berterusan di bumi UKM agar penghayatan agama islam kembali dipraktikkan dan dijulang kembali di kalangan mahasiswa/i dan masyarakat luar.

Read More

BENARKAH SELAMA INI KITA MERAIKAN HARI KEWAFATAN BAGINDA PADA 12 RABIULAWWAL?

Penilaian Semula Tarikh Kelahiran Dan Kewafatan Nabi Muhammad S.A.W.



Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Penyayang

Puji-pujian bagi Allah Subhanahu wata’ala, selawat dan salam keatas junjungan kita Nabi Muhammad s.a.w. serta para sahabatnya.

Masyarakat Islam di negara kita umumnya menerima tarikh 12hb. Rabiul Awwal sebagai hari kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. ( Maulidur Rasul ) . Fakta ini perlu di kaji semula kerana didapati bercanggah dengan fakta sejarah, hadis dan sains.

Disamping itu, sekiranya diterima juga tarikh wafat Nabi s.a.w. pada 12hb. Rabiul Awwal, (sebagaimana dipercayai umum), ia akan menimbulkan satu konflik di dalam jiwa masyarakat yang mana di satu pihak mereka merayakan kelahiran Nabi s.a.w. dan bergembira kerananya sedangkan di pihak lain pula pada hari yang sama sepatutnya mereka bersedih dan tidak boleh merayakan hari tersebut kerana ia juga merupakan hari kewafatan Nabi saw.

Jadi di manakah adanya kewajaran masyarakat merayakan Maulidur Rasul yang juga merupakan hari perkabungannya? (Tanpa mengambil kira perayaan Maulidur Rasul itu sendiri adakah bersesuaian dengan sunnah atau ia satu bida’ah).

Di samping itu angka 12 yang dipilih untuk hari lahir dan hari wafat Nabi saw berkemungkinan besar berpunca daripada Syiah Imam Dua Belas. Justeru angka 12 ini bagi mereka merupakan angka sakti yang mereka kaitkan sekian banyak keistimewaan dengannya. Apalagi jika orang yang mula-mula mempopularkan tarikh ini adalah Ibnu Ishaq yang juga seorang Syiah. (Taqribut Tahdzib, Al Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani, jilid 2, halaman 144).

Pendapat yang menyatakan bahawa Nabi s.a.w. dilahirkan pada 12hb. Rabiul Awwal itu walaupun masyhur tetapi ia berasaskan riwayat yang lemah kerana ia berpunca daripada Ibmu Ishaq seperti mana yang diriwayatkan oleh Ibnu Hisyam di dalam kitab sirahnya. Menurut ulama-ulama rijal hadis, Ibnu Ishaq selain dianggap sebagai seorang Syiah, dia juga seorang yang lemah dalam riwayat-riwayatnya.

Imam Nasa’i mengatakan bahawa dia tidak kuat. Daraqutni mengatakan hadisnya tidak boleh menjadi hujjah. Imam Abu Daud ada berkata, “Dia adalah seorang yang berfahaman Qadariah dan Mu’tazilah.” Imam Sulaiman At-Taimy, Hisyam bin Urwah, Yahya bin Said Al-Qatthan dan Imam Malik mengatakan dia seorang pendusta besar. Malah Imam Malik pernah berkata, “Dia seorang dajjal” (Mizanul I’tidal, Imam Zahabi, jilid 3, halaman 468 – 475). Ibnu Ishaq sendiri tidak menyebutkan sanad-sanad tempat ambilannya.

Pendapat yang sahih dan kuat bagi tarikh kelahiran Baginda ialah pada hari Isnin, 9hb Rabiul Awwal Tahun Gajah. Di antara ulama yang berpendapat sedemikian ialah Humaidi, Uqail, Yunus bin Yazid, Ibnu Abdillah, Ibnu Hazam, Muhammad bin Musa Al-Khuwarazmi, Abdul Khattab Ibnu Dihyah, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Kathir, Ibnu Hajar dan Badruddin `Aini

(Al-Bidayah wa An Nihayah, jilid 2 halaman 260-261)

Pendapat ini juga disokong oleh penyelidikan yang dibuat oleh seorang ahli falak yang terkenal iaitu Mahmud Pasya yang cuba menentukan tarikh gerhana matahari dan gerhana bulan yang berlaku semenjak zaman Nabi s.a.w. hingga ke zaman beliau. Berdasarkan kajian beliau, hari Isnin tidak mungkin bertepatan dengan 12hb. Rabiul Awwal mengikut perkiraan bagaimana sekalipun bahkan hari Isnin pada bulan berkenaan (Rabiul Awwal) jatuh pada 9 haribulan. Beliau mengemukakan beberapa alasan untuk menyokong hasil kajiannya. Antara alasan-alasan yang dikemukakan oleh Mahmud Pasya ialah:

· Dalam Sahih Bukhari disebut ketika anak Rasulullah saw iaitu Ibrahim wafat, telah berlaku gerhana matahari iaitu pada tahun ke 10 Hijrah dan Nabi Muhammad saw ketika itu berusia 63 tahun.

· Berdasarkan kaedah kiraan falak, diketahui bahawa gerhana matahari yang berlaku pada tahun 10H itu adalah bertepatan dengan 7hb. Januari 632M pukul 8.30 pagi.

· Berdasarkan kepada kiraan ini, sekiranya kita undurkan 63 tahun ke belakang mengikut tahun qamariah, maka kelahiran Nabi saw jatuh pada tahun 571M. Berdasarkan kira-kira yang telah dibuat beliau, 1hb. Rabiul Awwal menepati 12hb. April 571M.

· Perselisihan pendapat berlaku tentang tarikh kelahiran Nabi saw, walau bagaimanapun semua pihak telah sepakat mengatakan ia berlaku pada hari Isnin bulan Rabiul Awwal tersebut. Tetapi Mahmud Pasya mendapati hari Isnin jatuh pada 9hb. Rabiul Awwal bersamaan 20hb. April 571M. Ini menguatkan lagi pendapat ulama-ulama muktabar yang telah disebutkan di atas.

Di antara penulis sirah mutaakhir yang menyokong pendapat ini ialah Syeikh Muhammad Al Khudhori Bik di dalam “Nurul Yaqin” (hal. 6), Safiyyuul Rahman Al Mubarakpuri di dalam “Ar Rahiqul Makhtum” (halaman 54), `Allamah Sibli Nu’mani di dalam “Siratun Nabi” (jilid 1 hal. 176), Maulana Abdul Kalam Azad di dalam “Rasul Rahmat” (hal. 37) dan lain-lain.

Berhubung dengan tarikh wafat Nabi Muhammad s.a.w. pula, beberapa perkara yang telah diterima oleh ulamak hadis dan sirah perlu diletakkan di hadapan untuk menentukan tarikhnya iaitu:

· Tahun kewafatan Baginda s.a.w. ialah 11H

· Dalam bulan Rabiul Awwal

· Antara 1hb. Hingga 12hb.

· Hari Isnin (Sahih Muslim, jld. 8 hal. 51-52)

· Hari wuquf di Arafah dalam Haji Wada’ pada 9 Zulhijjah tahun ke 10H jatuh pada hari Jumaat. (Tafsir Al Quraanul ‘Adzim, Ibnu Katsir, jld. 2, hal. 15, Sahih Al Bukhari, Sahih Muslim, dll).

· Daripada hari itu (wuquf) sampai kepada hari wafatnya Nabi Muhammad SAW adalah 81 hari. (Tafsir Al Quraanul ‘Adzim, Ibnu Katsir, jld. 2 hal. 15, At Tafsir Al Kabir, Fakhrul Razi, j.11 hal. 139, Tafsir Baghawi, Fathul Bari).

Berdasarkan kepada beberapa perkara yang telah diterima oleh para ulama tadi, maka boleh diandaikan tarikh kewafatan Baginda s.a.w. seperti berikut:

· Diandaikan ketiga-tiga bulan Zulhijjah, Muharram dan Safar mempunyai 30 hari (walaupun tidak pernah berlaku begitu tetapi diandaikan mungkin juga berlaku) maka hari Isnin menepati 6 atau 13hb. Rabiul Awwal.

· Jika diandaikan ketiga-tiga bulan Zulhijjah, Muharram dan Safar mempunyai 29 hari (walaupun ini juga tidak pernah berlaku) maka hari Isnin menepati 2,9 atau 16hb. Rabiul Awwal.

Selain daripada dua andaian tersebut itu, terdapat enam andaian lagi seperti yang terdapat dalam jadual berikut:



Jumlah hari bagi bulan Tarikh Hari Isnin dalam bulan Rabiul Awwal



Zulhijjah (30) Muharram (29) Safar (29) 1 8 15



Zulhijjah (29) Muharram (30) Safar (29) 1 8 15



Zulhijjah (29) Muharram (29) Safar (30) 1 8 15



Zulhijjah (30) Muharram (29) Safar (30) 7 14 21



Zulhijjah (30) Muharram (30) Safar (29) 7 14 21



Zulhijjah (29) Muharram (30) Safar (30) 7 14 21

Daripada tarikh-tarikh yang diandaikan tadi; 6, 7, 8, 9, 13, 14, 15 dan 16hb. Rabiul Awwal tidak dapat diterima kerana selain daripada alasan-alasan yang tersebut tadi, tidak ada satupun riwayat yang menyokongnya. Berkenaan dengan 2hb. pula , selain daripada tidak mungkin terjadinya ketiga-tiga bulan Zulhijjah, Muharram dan Safar terdiri daripada 30 hari di dalam kesemuanya, tidak ada juga riwayat yang sahih mengenainya. Apa yang ada hanyalah riwayat Hisyam bin Muhammad Al Kalbi dan Abu Mikhnaf yang dianggap sebagai pendusta oleh ulama-ulama hadis.

Berhubung dengan 1hb. pula, ia adalah daripada riwayat tokoh utama sirah iaitu Musa bin Uqbah dan ulama hadis yang terkenal Imam Laith bin Saad, Abu Nua’im Fadhal bin Dukain dan lain-lain. Pendapat ini juga disokong oleh Imam Suhaili dan Al Khuwarazmi. (Fathul Bari, Jilid 16. hal. 206, “Ar Raudhul Unuf,” jilid 7, hal. 579). Daripada kenyataan-kenyataan yang disebut di atas, tarikh yang lebih tepat bagi kewafatan Nabi S.A.W. ialah pada hari Isnin 1hb. Rabiul Awwal tahun 11H bersamaan dengan 25hb. Mei 632M.

Berdasarkan kepada fakta-fakta yang telah kami kemukakan pihak kami berharap agar masyarakat menilai semula tarikh sebenar kelahiran nabi s.a.w. dan tidak merayakan suatu hari yang kononnya hari kelahiran Nabi s.a.w. padahal ia bukanlah harinya yang sebenar.

(Dipetik dari Siri Risalah Suluhan terbitan Darul Quran Was Sunnah dengan sedikit pindaan)

sumber : http://www.darulkautsar.com/search.php

Read More

ADAKAH HARAM MENYAMBUT MAULIDUR RASUL?

Bulan rabiul awwal .... Nasyid selawat dan marhaban yang kian diperdendangkan selama sebulan. Kedatangannya menyebabkan pelbagai percanggahan pendapat tentang keharusan atau tidak mengadakan sambutan maulidul rasul. Inilah yang kita lihat saban tahun.

Pengulangan tahun hijrah mengulangkan sambutan maulidul rasul dan apa yang ada bersamanya. Soalnya, di manakah hasil atau kesan daripada sambutan maulidul rasul?

Kita tidak lagi ingin bertanya, apakah bid’ah atau tidak merayakan maulidul rasul? Ini kerana kita semua telah sebati dengan pendapat orang-orang yang mengharuskannya, (kerana kita berada di kalangan mereka) samada kita suka atau tidak.

Soalnya, adakah sambutan ini wujud pada zaman Rasulullah s.a.w.? Adakah sambutan ini wujud pada zaman Abu Bakar r.a.? Adakah sambutan ini wujud pada zaman Saidina Umar r.a.? Adakah sambutan ini wujud pada zaman Saidina Usman dan Ali? Kalau jawapannya ia, sudah pasti tiada khilaf di kalangan kita menerimanya. Dan kalaulah jawapannya tidak, maka tidaklah pelik kalau terdapat golongan yang tidak menerima sambutan maulid ini.

Cuma persoalannya, kenapakah dan apakah yang mendorong para ulamak mengadakan sambutan maulidul rasul? Apakah mereka menyambutnya tanpa sebarang sebab, atau hanya mengikut tradisi sahaja? Kalaulah kita bersangka baik dengan para ulamak silam kita, - dan sudah tentu demikian – kita pasti menyatakan bahawa mereka mengadakan sambutan hari kelahiran Rasulullah s.a.w. ini dengan tujuan tertentu.

Dan bagi saya, tidak ada tujuan lain bagi mereka melainkan kerana kecintaan mereka kepada Rassulullah s.a.w. Mereka ingin supaya Rasulullah s.a.w. sentiasa berada di sanubari umat Islam. Mereka ingin supaya umat Islam sentiasa menyayangi, menyebut dan menyanjung baginda sentiasa. Mereka inginkan supaya ajaran dan sunnah Rasulullah s.a.w. sentiasa menjadi pegangan dan amalan umat Islam.

Kalaulah ini tujuan mereka, adakah tepat perayaan maulidul rasul yang disambut oleh kita sekarang? Siapakah di kalangan kita yang bertambah kecintaan mereka kepada Rasulullah s.a.w. dengan menghadiri perayaan sambutan maulidul rasul? Apakah bertambah bilangan ahli masjid setelah selesainya sambutan? Di manakah orang-orang yang berhimpun pada 12 rabiul awwal dan berarak merayakan maulidul Rasul?

Kerana itu, marilah sama-sama kita memikirkan beberapa perkara di bawah, kerana apa yang pasti, -jika kiamat belum menjelma- rabiul awwal akan berulang, dan ia juga akan membawa bersamanya apa yang sentiasa dibawanya.

Pertama: Marilah sama-sama kita memikirkan supaya sambutan maulidul rasul memberikan sesuatu yang positif untuk Islam dan umatnya. Biarlah sambutan maulidul rasul sampai kepada matlamatnya, iaitu mengenali dan mencintai junjungan besar Nabi kita Muhammad s.a.w. Janganlah sambutan maulidul rasul hanya menjadi acara ritual yang tidak memberikan sebarang makna dan faedah.

Kedua: Memang tidak dinafikan berlaku khilaf tentang merayakan maulidul Rasul, namun tidak berlaku khilaf pada wajibnya mencintai Rasulullah s.a.w. Mengenal Rasulullah s.a.w. dan mencintainya merupakan antara kandungan rukun Islam yang pertama, sebagaimana ia juga termasuk antara rukun-rukun Iman yang enam.

Ketiga: Memang tidak dinafikan berlaku khilaf tentang merayakan maulidul Rasul, tetapi tidak berlaku khilaf dalam kewajiban menyebarkan ajaran baginda. Kerana itu, isilah perayaan maulidul rasul dengan ceramah-ceramah yang memberikan kefahaman mengenai Islam dan tuntutannya. Dan janganlah maulidul rasul hanya diisikan dengan perarakan, slogan-slogan dan nasyid-nasyid selawat, marhaban dan berzanji sahaja.

Tambahan pula, bila berlaku kekhilafan, dan kita terpaksa melakukan perkara itu, maka gunakanlah untuk menegakkan agama Allah SWT. Kita juga perlu ingat bahawa perkara yang berlaku khilaf dalam keharusannya, tidaklah sama dengan yang ittifaq (sepakat) ulamak mengharuskannya atau mengharamkannya.

Keempat: Janganlah medan sambutan maulidul rasul menjadi tempat untuk bertambahnya amalan bid’ah dan maksiat (seperti percampuran bebas lelaki perempuan semasa perarakan atau semasa penyediaan masakan untuk majlis sambutan). Ini kerana hasil yang ingin dicapai melalui maulidul Rasul adalah ittiba’ (mengikut dan menghidupkan kembali ajaran baginda).

Firman Allah SWT: “Katakanlah (wahai Muhammad), kalaulah kamu semua mencintai Allah, maka ikutilah aku, nescaya kamu semua akan dicintai Allah dan Dia akan ampunkan dosa-dosa kamu, kerana Allah itu Maha Pengampun dan Maha Mengasihani”. Surah Ali Imran: 31.

Kelima: Kita hendaklah berhati-hati dan cermat dalam menceritakan perkara-perkara yang berkaitan dengan Rasulullah s.a.w. Janganlah medan sambutan maulidul Rasul menjadi tempat untuk kita mengulangi kesilapan-kesilapan orang-orang yang sebelum kita yang telah tersilap (walaupun tanpa disedari) dalam menyebarkan perkara-perkara yang palsu berkaitan dengan Nabi kita Muhammad s.a.w.

Sebagai contoh kita menyebut bahawa di malam kelahiran baginda, runtuhnya tiang-tiang istana Raja Kisra, padamnya api kerajaan Parsi (yang beragama Majusi) sedangkan tidak pernah padam semenjak seribu tahun dan keringnya air Buhairah Sawah (Sawah ialah nama tempat bawah kerajaan Parsi)[1]. Samalah juga cerita kijang memberi salam kepada baginda. Cerita-cerita seperti ini tidak memberikan sebarang kesan amalan kepada kita, apatah lagi ia adalah cerita yang tidak sahih.

Keenam: Semua umat Islam yang memahami Islam akan mencintai Rasulullah s.a.w. Orang yang mengadakan sambutan maulidul rasul adalah kerana mencintai Rasulullah s.a.w., sebagaimana orang yang tidak bersetuju dengan sambutan ini juga adalah kerana kecintaan dan ittiba’ mereka dengan sunnah Nabi s.a.w.

Kerana itu, sama-samalah kita bersangka baik dan janganlah kita saling tuduh menuduh dan buruk memburukkan sesama kita. Janganlah ia menjadi perkara yang dilihat sebagai agama pada zahirnya, tetapi neraka pada batinnya.

Ketujuh: Kalaulah benar kita semua mencintai Rasulullah s.a.w., kita hendaklah buktikan dengan mengikuti ajarannya. Janganlah kita semua berhimpun pada rabiul awwal untuk sambutan maulidul rasul, tetapi masjid kita lengang dan kosong tanpa himpunan jemaah.

Janganlah kita bangun berdiri untuk berselawat, tetapi malas untuk bangun bersolat. Kalaulah kita mencintai Rasulullah s.a.w., bukan selawat dan marhaban sahaja yang kita laungkan, tetapi “kembali mengamalkan Islam” yang kita laungkan.

Kita bukan sahaja berarak membawa slogan “Akhlakmu Sungguh Agung, Wahai Rasulullah”, tetapi kita akan berarak dengan slogan “Jangan Pinggirkan Ajaran Rasulullah”, “Al-Qur’an Dan Sunnah Adalah Perlembagaan Kami” dan slogan “Tegakkan Kembali Syariah Islam Di Bumi Kami”!!!

Kelapan: Jangan kita hanya menyambut maulidul rasul tetapi menolak ajaran Rasul. Kalaulah kita menyambut maulidul rasul, maka lebih utama bagi kita untuk menyambut ajaran Rasul. Ingatlah bahawa sambutan maulidul rasul adalah satu perkara khilafiah, tetapi menyambut dan menjunjung ajaran Rasul merupakan satu kewajiban di atas leher-leher kita semua. Bahkan dalam sejarah Islam, para mujahid Islam sanggup bermandi darah dan mempertaruhkan nyawa untuk ajaran Rasulullah s.a.w.
_______________________________________________________

[1] Sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah dalam muqadiddimah kitab “Al-Masnu’, karangan Mulla Ali al-Qari. Kitab itu merupakan kitab himpunan hadis-hadis palsu.

sumber: Tuan Mohd Sapuan Tuan Ismail, www://tasekpauh.blogspot.com/ UPI, KIAS, 0136353463

Read More

DIMENSI KESENIAN ISLAM II : HIBURAN ALTERNATIF ANDA

Read More

TAHNIAH KEPADA MMP MAHASISWA DENGAN ILTIZAM BARU DAN BERTENAGA!

Pm-ukm.blogspot memacu perubahan

Blog PM-UKM blogspot.com merupakan lidah rasmi 12 MPP Mahasiswa UKM dalam memberi penerangan kepada mahasiswa UKM berkaitan dengan proses demokrasi di UKM. Juga merupakan medium terbaik buat mahasiswa UKM untuk meluahkan segala persoalan berkaitan kebajikan dan keintelektuan kepada MPP Mahasiswa.



Sesuai dengan kebebasan bersuara (freedom of speech) yang dijamin oleh Perlembagaan kita, kelahiran blog ini adalah untuk memenuhi tuntutan massa mahasiswa yang mahukan perubahan dalam MPP kali ini.



Justeru itu, kehadiran blog ini sebagai pemangkin kepada kebangkitan mahasiswa untuk melawan MPP sistem dan seterusnya memenangi Pilihanraya Kampus akan datang. Inilah masa untuk kembali kepada kebenaran dan menyingkirkan kepura-puraan dan ketakutan.Dengan tema ’ Suara Anda Keutamaan Kami’, MPP mahasiswa seramai 12 orang iaitu :


MPP Umum - MOHD FAEZ BIN MAT ZIN
MPP Umum - HISYAMUDDIN BIN CHE ALI
MPP Umum - MOHD FIKAH BIN SANUSI
MPP FUU - PHOON KAR LIANG
MPP FFAR - MUHAMMAD HAFIZUL AMIN BIN KHALID
MPP FKAB - SARZLIANA BINTI SOAIDIN @ DJUHARI
MPP FPEND - MUHAMAD FAIZ BIN ISMAIL
MPP FPEND - AFFANDI BIN ABDUL RAHMAN
MPP FPI - MOHD IDRIS BIN MOHD YUSSOFF
MPP FPI - MAHFUZAN GADDAFI BIN MAHMUD
MPP FPER - WAN NURUDDIN SHAH BIN WAN JOHAN
MPP FST - MOHD ARIF BIN MISROL


Berjanji akan membawa suara mahasiswa ke tempat yang sepatutnya. Mereka berjanji dan bertekad, akan menyuarakan segala permasalahan mahasiswa dan tidak akan bersikap meniskus apabila berhadapan dengan pihak pentadbiran. MPP Mahasiswa akan bersuara mengikut SUARA MAHASISWA.

Inilah Saatnya berbicara tentang PERUBAHAN....

Read More

PENGUMUMAN PENTING.....

Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera.

Salam Perpaduan dan Salam Muhibbah buat semua warga UKM amnya dan khususnya warga Fakulti Farmasi.

Alhamdulillah, pertama-tamanya saya ingin mengucapkan setinggi-tinggi kesyukuran ke atas nikmat yang telah Allah s.w.t kurniakan kepada kita. Ribuan terima kasih juga kepada sahabat-sahabat yang telah memberikan semangat dan sokongan moral yang tidak berbelah bagi kepada saya sehinggalah saat ini.

Dengan itu sukacita saya maklumkan bahawa saya telah mengambil inisiatif yang ada untuk mewujudkan sebuah blog persendirian di alamat http://aminmppfarmasi.blogspot.com/ dan saya amat mengharapkan dengan kewujudan blog ini dapat memudahkan Mahasiswa/i UKM amnya dan khususnya Mahasiswa/i Fakulti Farmasi untuk berhubung dengan saya.

Jika terdapat sebarang masalah di dalam kampus dari segi pengangkutan, harga makanan, sistem akademik, yuran, kemudahan kolej kediaman dan sebagainya, blohlah adukan masalah anda kepada saya.

Segala cadangan dan masalah bolehlah dihantar ke alamat org_tangkak88@yahoo.com.my atau terus ke talian 013-2169769.

“BERGERAK SEIRINGAN, MEMIMPIN PERUBAHAN"

"SUARA ANDA, KEUTAMAAN KAMI"

Salam ukhuwwah..


Muhammad Hafizul Amin Bin Khalid,
MPP PMUKM FARMASI 2009.

Read More

Bantah PPSMI 7 Mac : GAMIS Kerah 5,000 Mahasiswa

sumber : gamisdaily.com

"5,000 ahli tegar GAMIS bersama seluruh mahasiswa akan turun 7 Mac ini atas satu premis bahawa kedaulatan Bahasa Melayu mestilah dipertahankan demi menjaga jatidiri Melayu Islam yang kian terhakis oleh arus deras globalisasi. Arus deras ini hakikatnya turut sama membawa hegemoni keilmuan Barat untuk menjajah sistem pendidikan negara umumnya dan sistem pendidikan Islam khususnya dalam jangka masa panjang. Sebagai mahasiswa patriotic dan independent, kedaulatan ilmu dan kesedaran jatidiri mestilah diserlahkan melalui martabat dan darjat bahasa ilmu iaitu Bahasa Melayu. Kegagalan berbuat demikian akan menjadikan generasi anak muda akan datang adalah generasi buta bahasa, dan tidak mustahil inilah perancangan Westernisasi iaitu bermula dari bahasa, mereka akan menjajah agama dan budaya kemelayuan keislaman kita.” - Presiden GAMIS

Gerakan membantah dasar Pengajaran dan Pembelajaran Matematik dan Sains Dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) akan menerima lonjakan sokongan lebih 5,000 ahli Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (GAMIS) di lebih 70 buah kampus IPTA dan IPTS seluruh Malaysia.

Demikianlah penegasan yang dibuat oleh Presiden GAMIS, saudara Dzul Khairi Mohd Nor ketika menyatakan komitmen GAMIS akan turut sama bersama rakyat dan pencinta bahasa turun ke jalan raya pada 7 Mac 2009 ini untuk menghantar memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong bagi memohon campur tangan baginda berhubung dasar PPSMI.
Sebelum ini, GAMIS telah menghantar perwakilan mahasiswa paling ramai iaitu seramai 30 orang ke Majlis Pidato Perdana dan Ikrar Turun Jalan Raya yang diadakan oleh Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP) di Chinese Assembly Hall, Kuala Lumpur pada 23 Februari lepas.


Presiden GAMIS menyatakan bahawa kini tiba masanya entiti mahasiswa menambah sengat pukulan kepada parti pemerintah yang masih degil meneruskan dasar ini tanpa tidak mahu mengambil endah keresahan rakyat teramai, pencinta dan sarjana bahasa sendiri.

Hujah sejarah, hujah undang-undang, kesan sosio-budaya, pembinaan jati-diri dan tamadun bangsa, kesemuanya telah dibentang oleh pelbagai ahli pakar dan ahli akademik dalam negara. “5,000 ahli tegar GAMIS bersama seluruh mahasiswa akan turun 7 Mac ini atas satu premis bahawa kedaulatan Bahasa Melayu mestilah dipertahankan demi menjaga jatidiri Melayu Islam yang kian terhakis oleh arus deras globalisasi.

Arus deras ini hakikatnya turut sama membawa hegemoni keilmuan Barat untuk menjajah sistem pendidikan negara umumnya dan sistem pendidikan Islam khususnya dalam jangka masa panjang.

"Sebagai mahasiswa patriotic dan independent, kedaulatan ilmu dan kesedaran jatidiri mestilah diserlahkan melalui martabat dan darjat bahasa ilmu iaitu Bahasa Melayu. Kegagalan berbuat demikian akan menjadikan generasi anak muda akan datang adalah generasi buta bahasa, dan tidak mustahil inilah perancangan Westernisasi iaitu bermula dari bahasa, mereka akan menjajah agama dan budaya kemelayuan keislaman kita.” tegas saudara Dzul Khairi.

Justeru, GAMIS menyeru seluruh mahasiswa selaku golongan yang sangat berpotensi membentuk public opinion rakyat memobilasi seramai mungkin mahasiswa kampus untuk turun ke Kuala Lumpur 7 Mac ini dengan membawa imej dan identiti sebagai mahasiswa yang turut sama terkesan dengan keangkuhan pimpinan negara sekarang yang lebih mengutamakan kepentingan masing-masing dari membela bahasa dan agama sendiri

Read More